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    “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”

    (2人评价) 5

    朝代:清朝

    作者:林则徐

     

    gǒu lì guó jiā shēng sǐ yǐ,qǐ yīn huò fú bì qū zhī.

      苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

    古:仄仄仄平平仄仄 仄平仄仄仄平平◆之【上平四支】
    今:仄仄平平平仄仄 仄平仄平仄平平◆之【十三支,(-i)(零韵母)】

    出自:清.林则徐《赴戍登程口占示家人二首》
    苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

    【释义】

    只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。 

    【注释】

    苟[gǒu] 《唐韵》《广韵》古厚切《集韵》《类篇》《正韵》举后切,音垢。《说文》草也。又诚也。《鲁语》夫苟中心图民,知虽不及,必将至焉。又且也。《晏子·杂上篇》行廉不为苟得,道义不为苟合。又《类篇》果羽切。《唐韵古音》读矩。《蔡邕·述行赋》登高斯赋,义有取兮。则善戒恶,岂云苟兮。翩翩独征,无畴与兮。

    利[lì]利,吉也。《说文》:“铦也。”亦州名。《华阳国志》:“昔蜀王封弟于汉中,号曰苴侯,因命其邑曰葭萌。”秦灭蜀,置巴、蜀二郡。先主改葭萌为汉寿,属梓潼郡。晋为晋寿,南齐分置,东晋寿郡于乌奴,今州城是。又于其郡置西益州,梁改为黎州,元帝又改为利州。又舎利,兽名。亦姓,《风俗通》云:“汉有利乾,为中山相。”力至切。八。《唐韵》《集韵》《韵会》力至切。《正韵》力地切,竝音詈。《说文》:铦也。从刀,和然后利,从和省。《易》:利者,义之和也。《前汉·鼂错传》:兵不完利,与空手同。
    又《广韵》:吉也,宜也。《易·贲卦》:利有攸往。又私利也。《庄子·骈拇篇》:小人以身殉利。又《礼·坊记》:先财而後礼,则民利。注:利犹贪也。又《前汉·高帝纪》:徙齐楚大族五姓关中,与利田宅。注:师古曰:利谓便好也。

    国家 [ guó jiā ]阶级统治的工具。是占统治地位的阶级为维护本阶级的利益、巩固其统治,对被统治阶级施用暴力的机器。由国家立法机关、国家行政机关、检察机关、军队、警察、法庭、监狱等组成。

    生[shēng] 〔古文〕《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切,音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅,壅则哽,哽而不止则跈,跈则众害生。《注》生,起也。又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独隂不生,独阳不生,独天不生,三合然後生。 又出也。《易·观卦》上九观其生,君子无咎。《注》生,犹动出也。又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。《注》生,犹养也。贤臣之老者,王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚,而十年敎训。

    死[sǐ] 《广韵》息姊切。《集韵》《韵会》《正韵》想姊切,斯上声。《白虎通》:死之言澌,精气穷也。《释名》:死者,澌也,若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》:人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。《关尹子·四符篇》:生死者,一气聚散耳。《礼·曲礼》:庶人曰死。《礼·檀弓》:君子曰终,小人曰死。

    以[yǐ] 《韵会》《正韵》养里切,怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也,必有以也。《左传·昭十三年》我之不共,鲁故之以。《注》以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以众正。又《诗·周颂》侯彊侯以。《注》彊民有馀力来助者,以闲民转移执事者。又同已。《孟子》无以,则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰:以我安。《注》犹与也。《魏书·李顺传》此年行师,当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人,急名以官。《注》韩文与多作以。

    岂[qǐ] 《广韵》袪俙切《集韵》《韵会》去几切,音?。《说文》还师振旅乐也。又欲也,登也。《徐曰》今借此为语词。《玉篇》安也,焉也。《广韵》曾也。《增韵》非然之辞。《书·五子之歌》怨岂在明。《诗·召南》岂不夙夜。《传》岂不,言有是也。又《集韵》《正韵》可亥切,音铠。与凯恺通。军胜之乐也。又乐也,和也。○按经传凯歌、凯风、恺悌、乐恺皆借岂。古凯、恺、岂音义通,今分为二。 《字汇》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山头,非。《同文举要》岂同剀,亦非。

    因[yīn] 《唐韵》於眞切《集韵》《韵会》《正韵》伊眞切,音姻。《说文》从囗大。会意。《徐锴曰》能大者,众围就之也。又仍也,袭也。《论语》殷因於夏礼。《孟子》为高必因丘陵,为下必因川泽。《书·尧典》日永星火,以正仲夏,厥民因。《注》析而又析也。《礼·礼器》因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以享帝于郊。又依也。《论语》因不失其亲,亦可宗也。又托也。《孟子》时子因子而以告孟子。又由也。《邹阳·上梁王书》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按劒相眄者,无因至前也。又缘也。《传灯录》欲知前世因,今生受者是。欲知後世因,今生作者是。又姓。《左传·定二年》遂人四族,有因氏。《正字通》明有因礼、因絅。又《六书正譌》借为昏姻之姻,言女有所因。又叶乌前切,音烟。《陆云·赠顾尚书诗》殊音合奏,曲异响连。绝我懽条,统我思因。 《集韵》或作?。

    祸[huò]《唐韵》《正韵》胡果切《集韵》戸果切《韵会》合果切,和上声。《说文》害也,神不福也。《释名》毁也,言毁灭也。《增韵》殃也,灾也。《诗·小雅》二人从行,谁为此祸。《礼·表记》君子愼以避祸。又作旤。《前汉·五行志》六畜谓之旤,言其著也。
    又作祻。《晋书·文帝纪》同发机。又叶後五切,戸上声。《冯衍·显志赋》昔三后之纯粹兮,每季世而穷祸。吊夏桀於南巢兮,哭殷纣於牧野。野,音竖。又叶纸韵,虎委切。《荀子·成相篇》世之祸,恶贤士,子胥见杀百里徙。又叶支韵,许规切。《荀子·成相篇》论臣过,反其施,尊主安国尚贤义,距谏饰非,愚而上同,国必祸。义叶宜。

    福[fú] 《唐韵》、《集韵》、《韵会》并方六切,肤入声。祐也,休也,善也,祥也。《礼·祭统》:福者,备也。《易·谦卦》:鬼神害盈而福谦。《书·洪范》:向用五福。又《释名》:福,富也。其中多品如富者也又祭祀胙肉曰福。《周礼·天官·膳夫》:祭祀之致福者,受而膳之。《谷梁传·僖十年》:祠致福於君。又福犹同也。张衡《西京赋》:仰福帝居,阳曜阴藏。薛注:言今长安宫,上与五帝所居之太微宫,阳时则见,阴时则藏,同法也。又州名。秦闽中郡,陈立闽州,唐改福州。又姓。元忠臣福寿。又《集韵》、《韵会》并敷救切,音副。藏也。《史记·龟筴传》:邦福重龟。注:徐广读。

    避趋 [bì qū]离开与接近;避退与向前。

    之[zhī] 《唐韵》《正韵》止而切。《集韵》《韵会》真而切,并音枝。《说文》:出也,象艸过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》:是也,适也,往也。《礼·檀弓》:延陵季子曰:若魂气,则无不之也。又於也。《礼·大学》:之其所亲爱而辟焉。注:之,适也。朱传:犹於也。又语助辞。《书·金縢》:礼亦宜之。《礼·文王世子》:秋冬亦如之。《正字通》:凡之字,或句中,或语尾,或层出。如《毛诗》我之怀矣,共武之服,及《女曰鸡鸣》章知子之来之,六句九之字,《常华》章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》:之子于归。注:之子,是子也。又变也。《易传》:辞也者,各指其所之。孙奕《示儿编》:之字训变,《左传》遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》:之死矢靡他。又遗也。扬子《法言》:或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。注:言行道者贵乎及身,乃载以遗後世。

    【问答】

    “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”是什么意思?

    答:意思是只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

    全诗如下:清.林则徐《赴戍登程口占示家人二首》

    力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

    苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?

    谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。

    戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。


    林则徐(1785年8月30日-1850年11月22日),福建省侯官(今福州市区)人,字元抚,又字少穆、石麟,晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等,是中国清朝后期政治家、思想家和诗人,官至一品,曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督,两次受命钦差大臣。

    【句例】

    汉语句例:

    苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几?无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹,论文说理寓诗词。为官首要心身正,盖世功勋有口碑。

    “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,我们现在就应该脚踏实地的从身边平凡的小事做起,不断陶冶爱国之心,增强爱国之智,将来为我们的祖国贡献力量!

    “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”、“鞠躬尽力,死而后已”。

    此前已经被一贬再贬的他,真的做到了在诗中述怀的那句“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,拔腿就走。

    “肝胆披沥通幽明,亿兆命重身家轻”,这是林则徐在堵口工地上写就的诗句;“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,这是林则徐在西行路上写下的诗句。

    【翻译】

    英:Do not seek to benefit your country in life or death because of misfortune or good fortune

    韩:?? ? ?? ? ?? ? ? ? ? ? ??, ?? ?? ?? ? ? ? ? ? ???

    繁:苟利國家生死以,豈因禍福避趨之

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    作者介绍

    林则徐
    {$view->author} 林则徐 1785年8月30日(乾隆五十年)~1850年11月22日(道光三十年),汉族,福建侯官人(今福建省福州),字元抚,又字少穆、石麟,晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人,是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄,其主要功绩是虎门销烟。官至一品,曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督,两次受命为钦差大臣;因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。.?

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