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    丝衣

    (16人评价) 3.3

    朝代:先秦

    作者:诗经

     

    丝衣其紑,载弁俅俅。自堂徂基,自羊徂牛,鼐鼎及鼒,兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖,胡考之休。


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    丝衣译文及注释

    作者:佚名 译文祭服洁白多明秀,戴冠样式第一流。从庙堂里到门内,祭牲用羊又用牛。大鼎中鼎与小鼎,兕角酒杯弯一头,美酒香醇味和柔。不喧哗也不傲慢,保佑大家都长寿。 注释⑴丝衣:祭服。紑(fóu):洁白鲜明貌。⑵载:借为“戴”。弁:一种冠帽。俅(qiú)俅:形容冠饰美丽的样子。⑶堂:庙堂。徂:往,到。基:通“畿”,门内、门限。⑷鼐(nài):大鼎。鼒(zī):小鼎。⑸兕觥(sì gōng):盛酒器。觩(qiú):形容兕觥弯...

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    丝衣鉴赏

    作者:佚名   《毛诗序》谓此篇主旨是“绎”。“绎”即“绎祭”,语出《春秋·宣公八年》:“壬午,犹绎。”周代的祭祀有时进行两天,首日是正祭,次日即绎祭,也就是《谷梁传》所说的“绎者,祭之旦日之享宾也”。此诗未有“绎祭”字样,《毛诗序》应是推测;但从诗的内容看,这个推测还是有根据的,所以尽管有人责难,但一般还是为后人所接受。   首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼...

    杨基文学创作

    作者:佚名   杨基以诗著称,亦兼工书画,尤善绘山水竹石。其元末诗作,大多表现维护元代统治立场,入明后,仍眷怀元室。风格异于高启,多不能摆脱元诗靡丽纤细风习,他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇伤“风雅”(《艺苑卮言》)。他的写景咏物之作尚有佳品。如《天平山中》:“细雨茸茸湿楝花,南风树树熟枇杷;徐行不记山深浅,一路莺啼送到家。”观察入微,描绘如画,诗人一路沉醉于花香鸟语之中的悠然自得心情跃然...

    作者介绍

    诗经
    {$view->author}诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

    诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

    孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

    诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

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    诗经诗词名言

    • 既见君子,云胡不喜。

      jì jiàn jun1 zǐ,yún hú bú xǐ 。   既见君子,云胡不喜。 古:仄仄平仄 平平通仄◆喜【上声四纸】 今:仄仄平仄 平平通仄◆喜【十二齐,i,er,ü】 出自:《诗经·风雨》

    • 有女同车,颜如舜华。

      yǒu nǚ tóng chē,yán rú shùn huá 。   有女同车,颜如舜华。 古:仄仄平平 平通仄通◆华【下平六麻】【去声二十二祃】 今:仄仄通平 平平仄通◆华【一麻,a,ia,ua】 出自:《诗经·有女同车》

    • 【桃之夭夭,灼灼其华】

      táo zhī yāo yāo ,zhuó zhuó qí huá   桃之夭夭,灼灼其华 古:平平通通 仄仄通通 ◆华【下平六麻】【去声二十二祃】 今:平平平平 平平平通 ◆华【一麻,a,ia,ua】 出自:诗经·《周南·桃夭》 作品原文: 桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。

    • 【所谓伊人,在水一方】

      suǒ wèi yī rén ,zài shuǐ yī fāng   所谓伊人,在水一方 古:仄仄平平 仄仄仄平 ◆方【下平七阳】 今:仄仄平平 仄仄通平 ◆方【十唐,ang,iang,uang】 出自:先秦·诗经《蒹葭》 作品原文: 蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。

    • 【蒹葭苍苍,白露为霜】

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